Ziua Înălțării sau Înălțării - unul dintre cele douăsprezece (douăsprezece evenimente solemne importante după Paștele) din calendarul ortodox. Înălțarea este strâns legată de Sfânta Înviere a lui Hristos și nu are o dată fixă. Prin urmare, creștinii ortodocși calculează anual cât să celebreze Înălțarea. 2020 nu va fi o excepție.
data
Înălțarea este o sărbătoare în cinstea celebrului eveniment descris în Biblie, înălțarea la cer a lui Iisus Hristos în trup după Învierea Sa. Conform legendei, acest lucru s-a întâmplat în a patruzecea zi după ce Hristos a apărut înaintea ucenicilor Săi. Sărbătoarea Învierii este numită acum Paște, ceea ce înseamnă că Înălțarea este sărbătorită patruzeci de zile mai târziu (în același timp, duminica luminoasă în sine este luată ca punct de referință).
În 2020, Înălțarea va fi sărbătorită joi, 28 mai.
Desigur, puteți să calculați singuri data vacanței pentru 2020. Este suficient să adăugați ora indicată (40 de zile) la data Paștelui (19 aprilie).
Evenimente biblice
În Evanghelie, evenimentul care stă la baza sărbătorii este descris pe scurt. Hristos, adunându-se în jurul discipolilor săi, a anunțat că în câteva zile apostolii vor fi „botezați cu Duhul Sfânt” - aceasta este coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor din Ierusalim la 10 zile de la Înălțare (această sărbătoare în Ortodoxie a fost numită Ziua Spiritelor). După ce s-a despărțit de ucenicii săi, Isus s-a ridicat deasupra pământului, învăluit într-un nor și a urcat în cer.
Înălțarea în sine este descrisă în Evangheliile din Luca și Marcu și în Faptele Apostolilor. Ciudat cum ar părea, evenimentul este literalmente dedicat câteva perioade din cărțile sfinte, deși Isus însuși a vorbit despre ascensiunea iminentă la cer cu mult înainte de moartea sa și întoarcerea la lumea celor vii.
simbolism
În creștinism, Înălțarea este de cea mai mare importanță. Simbolismul vacanței se află în descoperirea Raiului, deschiderea unui loc unde o persoană va fi fericită necondiționat. Cerul este ușa deschisă către lumea bunătății, bucuriei, iertării, lumii vieții veșnice.
Venirea lui Hristos este un simbol al iertării pe care orice credincios îl primește. Un simbol al cunoașterii că, la sfârșitul căii pământești, toată lumea va putea arunca cătușele păcatului inițial.
Ziua Înălțării
Înălțarea nu este doar o sărbătoare bisericească, ci și o sărbătoare națională. Iar în calendarul țărănesc această zi a avut o importanță deosebită.
În calendarul popular, Înălțarea a completat ciclul sărbătorilor de primăvară. După această zi, primăvara s-a încheiat și vara a început, deja cu propriile obiceiuri și evenimente festive. Fata de primăvară s-a „decolorat” și și-a cedat drepturile la căldură și căldură.
Conform semnelor, ploaia din această zi a promis „umed”, cu furtuni, iulie. Nightingales în noaptea Înălțării a cântat mai curat și mai tare, văzând primăvara și invitată vara.
Scari spre cer
Se credea că timp de patruzeci de zile, de la Paști până la Înălțare, s-au deschis porțile Cerului și Pământului, Paradisului și Iadului. Și în tot acest timp, sufletele morților se puteau deplasa liber în jurul pământului, vizitându-i pe cei apropiați și dragi, și uneori dușmani și chinuitori. Odată cu apusul de duminică, porțile au fost închise și morții s-au întors.
Seara, în acel moment când discul de soare se ascundea în spatele orizontului, pe cerul apusului se putea vedea porți fantomate, încet încet. Înaltul, decorat cu sculpturi, obloanele au convergent lin și apoi s-au topit în întuneric - a închis porțile Paradisului, a închis Cerul. Adevărat, această imagine ar putea fi observată doar de unul care este curat și luminos în sufletul său, unul care nu s-a pătat singur de murdăria păcatului.Și această credință a fost poate cea mai puternică dintre cele asociate cu Ziua Duminicii.
Însuși Hristos, potrivit zvonurilor populare, a rătăcit pe drumurile prăfuite în toate aceste patruzeci de zile, observând cum trăiesc oamenii, pedepsind pentru răul făcut și răsplătitor pentru lipsa de sine. De aceea, în aceste zile era imposibil să refuzi pe cei care cer - să dea pomană, să hrănească pe cei flămânzi, să asculte sfinții proști. La urma urmei, nu se știe cine se ascunde sub masca unei persoane nenorocite - un simplu muritor, un sfânt sau însuși Fiul lui Dumnezeu.
Din cauza acestei credințe în rândul slavilor, această sărbătoare a fost sărbătorită ca ziua pomenirii morților, cu toate atributele însoțitoare. Clătite prăjite și prăjituri subțiri din aluat fără drojdie - „onuchki” sau „labe” / „lapochki”. Acestea au fost numite pentru că au fost coapte „pe pista” - drumul către cer era menit. Prima clătită, „lapotka”, cu siguranță trebuia să i se dea cuiva, cel mai bine dintre toți „kaliks tranziționali” săraci, binecuvântați. Apoi tratează-i pe vecini - „pentru pomenirea sufletului” și abia după aceea stai o sută cu toată familia. Clătite generos aromate cu ulei - „astfel încât calea de sub picioare să se rostogolească”.
Un atribut indispensabil al comemorării au fost „scările” - prăjituri făcute din aluat proaspăt sau drojdie, adesea neîndulcite, coapte sub formă de scări mici, două sau trei cruci. Scările sunt în primul rând un tratament pentru copii. Au dăruit tuturor copiilor din vecinătate că și-au adus aminte de morți. Prin aceste scări, sufletul s-ar putea ridica mai repede la cer. Masa tradițională a fost completată de ouă colorate, terci-kutia, uneori mici rulouri de pâine funerară.
Oamenii de duminică erau sărbătoriți în liniște, în cercul familiei, fără festivaluri și târguri mari.
Citește și:
(Nu există încă evaluări)
Se încarcă ...
