Dia de l'Ascensió o de l'Ascensió: un dels dotze (dotze esdeveniments solemnes importants després de Setmana Santa) al calendari ortodox. L’Ascensió està estretament relacionada amb la Santa Resurrecció de Crist i no té una data fixada. Per tant, els cristians ortodoxos calculen anualment la quantitat de celebració de l'Ascensió. El 2020 no serà una excepció.
Data
L’ascensió és una celebració en honor al famós esdeveniment descrit a la Bíblia, l’ascensió al cel de Jesucrist en la carn després de la seva Resurrecció. Segons la llegenda, això va succeir el dia quaranta després que Crist aparegués davant dels seus deixebles. La Festa de la Resurrecció es diu ara Setmana Santa, cosa que significa que l'Ascensió se celebra quaranta dies després (al mateix temps, el diumenge brillant es pren com a referent).
El 2020, l’Ascensió se celebrarà el dijous 28 de maig.
Per descomptat, vostè mateix pot calcular la data de vacances per al 2020. N’hi ha prou amb afegir l’hora indicada (40 dies) a la data de Setmana Santa (19 d’abril).
Esdeveniments bíblics
A l’evangeli, es descriu breument l’esdeveniment que s’està basant en la celebració. Crist, reunint-se al voltant dels seus deixebles, va anunciar que en pocs dies els apòstols serien "batejats amb l'Esperit Sant"; aquesta és la baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols a Jerusalem 10 dies després de l'Ascensió (aquesta festa a l'ortodòxia es va anomenar Dia dels Esperits). Després de separar-se amb els seus deixebles, Jesús es va aixecar damunt de la terra, envoltat en un núvol i va pujar al cel.
L’ascensió en si mateixa es descriu als Evangelis de Lluc i Marc i als Fets dels Apòstols. Per estrany que sembli, l’esdeveniment està literalment dedicat a diversos períodes dels llibres sants, tot i que el mateix Jesús va parlar de l’ascensió imminent al cel molt abans de la seva mort i tornar al món dels vius.
Simbolisme
En el cristianisme, l'Ascensió és de la màxima importància. El simbolisme de les vacances es troba en el descobriment del Cel, l’obertura d’un lloc on una persona serà feliç incondicionalment. El cel és la porta oberta al món de la bondat, l’alegria, el perdó, el món de la vida eterna.
La vinguda de Crist és un símbol del perdó que rep tots els creients. Símbol del coneixement que al final del camí terrenal, tothom podrà llençar els grillons del pecat original.
Dia de l'Ascensió
L’ascensió no només és una festa de l’església, sinó també una festa nacional. I en el calendari de pagesos aquest dia va tenir una importància cabdal.
Al calendari popular, Ascensió va completar el cicle de celebracions de primavera. Després d’aquest dia, la primavera va acabar i l’estiu va començar, ja amb els seus propis costums i esdeveniments festius. La noia de la primavera es va "esvair" i va cedir els seus drets sobre calor i calor.
Segons els signes, la pluja d'aquest dia va prometre "humida", amb tempestes, juliol. Els rossinyols a la nit de l'Ascensió van cantar més i més fort, veient la primavera i l'estiu acollidor.
Escales al cel
Es creia que durant quaranta dies, des de la Pasqua fins a l’Ascensió, s’obrien les portes del Cel i la Terra, el Paradís i l’Infern. I tot aquest temps, les ànimes dels morts podien moure’s lliurement per la terra, visitar els seus propers i estimats, i de vegades enemics i turmentadors. Amb la posta de sol del diumenge, les portes es van tancar i van tornar els morts.
Al vespre, en aquell moment en què el disc del sol s’amagava darrere de l’horitzó, al cel de la posta de sol es podia veure fantasmes, tancant lentament les portes. L’alt, decorat amb talles, les persianes convergien suaument i després es fonien a les fosques: tancava les portes del Paradís, tancà el Cel. És cert que aquesta imatge només la podria observar un que és pur i brillant en la seva ànima, aquell que no s’ha tacat de la brutícia del pecat.I potser aquesta creença era la més poderosa de les associades al diumenge.
El mateix Crist, segons la remor popular, va recórrer les carreteres polsoses durant aquests quaranta dies, observant com viuen les persones, castigant el mal fet i premiant per la desinteressió. Per això aquests dies era impossible negar-se a qui demanava: donar almoina, alimentar als famolencs, escoltar els sants ximples. Al cap i a la fi, no se sap qui s’amaga sota la disfressa d’una persona desgraciada: un simple mortal, un sant o el propi Fill de Déu.
A causa d’aquesta creença entre els eslaus, aquesta festa es celebrava com el dia de la commemoració dels morts, amb tots els atributs d’assistent. Creps fregits i coques fines de massa sense llevat - "onuchki" o "paws" / "lapochki". Es deien així perquè eren cuites “a la pista”: es volia dir que el camí cap al cel. El primer crep, "lapotka", sens dubte havia de ser donat a algú, el millor de tots els "kaliks de transició pobres, alegres". A continuació, tracteu els veïns: “pel record de l’ànima”, i només després, asseureu-vos un centenar amb tota la família. Creps generosament aromatitzats amb oli - "de manera que el camí per sota de les cames va rodar."
Un atribut indispensable de la commemoració eren les "escales": galetes fetes a partir de massa fresca o de llevats, sovint sense sucre, cuites en forma de petites, dues o tres travesses i escales. Les escales són principalment una delícia per als nens. Van fer una donació a tots els nens veïns que recordaven els morts. A través d’aquestes escales, l’ànima podria pujar més ràpid al cel. La taula tradicional es complementava amb ous de colors, banquets de farinetes, de vegades petits panets funeraris.
La gent del diumenge es celebrava tranquil·lament, al cercle familiar, sense grans festivals i fires.
Llegiu també:
(Encara no hi ha valoracions)
Carregant ...
