ההכרזה היא אחד החגים ה -12, הכלול במחזור המכונה של מעגל האביב של לוח השנה הלאומי. מבחינת האורתודוקסים, הניצחון הזה משמעותו הרבה יותר מאשר עבור הקתולים - כבר היסטורית נמצא שבארצות הסלאביות ההכרזה נחגגת בצורה הרבה יותר רחבה ביום מאשר במערב אירופה. לכן התשובה לשאלה באיזה תאריך ההכרזה בשנת 2020 חשובה מאוד עבורנו.
תאריך
ההכרזה קשורה קשר הדוק עם המולד של ישו. החג נקבע לכבוד הופעתו של המלאך של מריה הבתולה הקדושה עם החדשות הטובות - הידיעה על הופעתו הקרובה של ישו. המשמעות היא שצריך לספור את תאריך החג מיום חג המולד.
ההכרזה נחגגת תשעה חודשים בדיוק לפני לידתו של ישו, מה שאומר שהוא תמיד נופל על אותו מספר - 7 באפריל.
בשנת 2020 חוגגת ההכרזה ביום שלישי, 7 באפריל.
למרות העובדה שיותר ויותר אנשים חוגגים אותה משנה לשנה, החגיגה לא נכללת במספר החגים הרשמיים וימים בלתי נשכחים ברוסיה. זהו אך ורק כנסייה וחג לאומי.
אירוע
מילדות גודלה מרי בבית המקדש. כשהגיעה לבגרות הייתה הילדה אמורה לעזוב את המקדש ולהתחתן. הכומר החליט לבחור לה בעל אדוק. שנים-עשר הגברים שבחר הביאו את המדרגות שלהם לכומר והשאירו אותם באולם הראשי למשך הלילה. למחרת בבוקר, צוות יוסף פרח - כך, על פי האגדה, האדון הצביע על בעלה לעתיד של מרים הבתולה.
בביתו של יוסף בירושלים, מרי סובבה חוט כדי להפוך אותו למקדש. באותו הרגע, המלאך גבריאל הופיע לפניה, יורד מהשמיים (לפי גרסה אחת, גבריאל הופיע בדמות יונה, על פי אחר - במסווה של מלאך עם כנפיים; יש תיאולוגים שאומרים שמרי שמעה רק את קולו של המלאך, אך לא ראתה אותו). גבריאל הודיע שמרי נועדה להפוך לאמו של בן האלוהים.
"לשמוח, אדיב!" - נשמעו דברי המלך. לדברי התיאולוגים, המלים הללו הפכו ל"טוב "הראשון, כלומר חדשות טובות לאנושות לאחר גירוש אדם. עם המשפט הזה גבריאל לא רק מדווח על הולדתו של ישו, אלא גם אומר שבקרוב אנשים יקבלו את הסליחה המיוחלת.
מסורות עממיות
בקרב הסלאבים המזרחיים יש לחגיגה זו כמה שמות - ההכרזה ביום, זימובור ("החורף והאביב נלחמים" או "האביב התגבר על החורף"), כישוף האביב, היום הגדול. ההכרזה היא אחד מארבעת החגים העונתיים המרכזיים בלוח השנה הלאומי השנתי, מסמל את תחילת האביב, את הפיכת השנה לחום, נקודת המוצא של חיים חדשים.
יש הרבה מסורות וטקסים הקשורים לחג - ולכולם בדרך זו או אחרת יש משהו משותף למפגש האביב, עם תחילתו של מחזור שנתי חדש. כך, מאמינים כי ביום זה "כל זוחלי האדמה" ו"כל עופות היער "מתעוררים - נחשים, לטאות, חרקים מגיחים מהאדמה, שם הם הסתתרו עם תחילת הכפור. דגים מתעוררים באגמים ונהרות - "הקרח שובר את החורם", ניצנים נפתחים ובמקומות מסוימים הפרחים הראשונים.
היום הראשון בשנה
במשך מאות רבות של שנים ההכרזה נחשבה לתחילתה של שנה חדשה - מהיום הזה החל הספירה לאחור של המחזור השנתי החדש. ולכן המסורות הקשורות ל"יום הראשון "הן רבות.
לדוגמה, הסימן "כשאתה פוגש את השנה, אז אתה מבלה את זה", קצת מכאן - הם רצו לפגוש את הבשורה בכל חדש, נקי, יפה, עם שולחן עשיר וללא חובות וחובות.
הכנת חגיגה
לפני החג, היה חובה להכניס את הבית והחצר לסדר - לתקן את השבורים במהלך החורף, להלבין את הכיריים והקירות, לשטוף ולנקות כל פינה. היה חובה להיפטר מהאשפה - דברים ישנים ומיותרים, בגדים מרופטים קרועים.
כמה ימים לפני החגיגה המארחות החלו להכין כיבוד - אפוי, מלוח, מטוגן. היה צורך לעצב מחדש כמה שיותר מטלות משק הבית - כל העבודות למעט הנחוצות ביותר היו אסורות בהכרזה.
בערב הם טבעו את בית המרחץ - חובה היה לפגוש את החגיגה בלי להיכשל, בחולצה נקייה ועדיפה חדשה, בשמלה "אדומה" חגיגית.
שולחן חג
הפינוק העיקרי על השולחן הוא כרישים, עוגיות קטנות (באזורים מסוימים - לחמניות) בצורת ציפורים. האמינו כי שירתו של עפרק מושכת את האביב, והאביב יגיע בקרוב לחצר ההיא בה נמצאת הציפור הקטנה הזו. ציפורים נאפו רגילות, וגם מתוקות, וגדולות, וקטנות, הם היו מונחים על השולחן והתיישבו על מקל - וכל ילד עם עפרק בידיו ביקש "לנבוח את המעיין", לזרוק אותו, להראות את הציפור הקטנה שלו לשמש.
כישוף האביב
מנהג אחר מהדהד את נושא הגורקים. לפנות בוקר, לפני הזריחה, נסעו הצעירות של הכפר לפגוש את השמש ולקרוא את האביב. הגלגלית שנבחרה יום לפני כן נשאה עוף שנאפה מבצק בלתי-מחמצת. כשהיא מטפסת על גבעה או גבעה בפאתי הכפר, עם קרני השמש הראשונות, השליכה הנערה עפרון כאילו לפגוש את השמש - עורר חום, קרא לה אביב. כל הפעולה לוותה בשירים פולחניים.
קרא גם:
(עדיין אין דירוגים)
טוען ...
