Ascension ou Jour de l'Ascension - l'un des douze (douze événements solennels importants après Pâques) du calendrier orthodoxe. L'Ascension est étroitement liée à la Sainte Résurrection du Christ et n'a pas de date fixe. Par conséquent, les chrétiens orthodoxes calculent chaque année combien célébrer l'Ascension. 2020 ne fera pas exception.
Date
L'ascension est une célébration en l'honneur du célèbre événement décrit dans la Bible, l'ascension au ciel de Jésus-Christ dans la chair après sa résurrection. Selon la légende, cela s'est produit le quarantième jour après que Christ est apparu devant ses disciples. La fête de la résurrection est maintenant appelée Pâques, ce qui signifie que l'ascension est célébrée quarante jours plus tard (en même temps, le dimanche brillant lui-même est pris comme point de référence).
En 2020, l'Ascension sera célébrée le 28 mai jeudi.
Bien sûr, vous pouvez calculer vous-même la date des vacances pour 2020. Il suffit d'ajouter l'heure indiquée (40 jours) à la date de Pâques (19 avril).
Événements bibliques
Dans l'Évangile, l'événement qui sous-tend la célébration est brièvement décrit. Le Christ, se réunissant autour de ses disciples, a annoncé que dans quelques jours les apôtres seraient «baptisés du Saint-Esprit» - il s'agit de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres à Jérusalem 10 jours après l'Ascension (cette fête en orthodoxie s'appelait la Journée des esprits). Après s'être séparé de ses disciples, Jésus s'est élevé au-dessus de la terre, enveloppé dans un nuage et est monté au ciel.
L'Ascension elle-même est décrite dans les Évangiles de Luc et de Marc et dans les Actes des Apôtres. Aussi étrange que cela puisse paraître, l'événement est littéralement consacré à quelques périodes dans les livres saints, bien que Jésus lui-même ait parlé de l'ascension imminente vers le ciel bien avant sa mort et son retour dans le monde des vivants.
Symbolisme
Dans le christianisme, l'ascension est de la plus haute importance. Le symbolisme de la fête réside dans la découverte du ciel, l'ouverture d'un lieu où une personne sera inconditionnellement heureuse. Le ciel est la porte ouverte sur le monde de la bonté, de la joie, du pardon, le monde de la vie éternelle.
La venue du Christ est un symbole de pardon que chaque croyant reçoit. Un symbole de la connaissance qu'à la fin du chemin terrestre, tout le monde pourra se débarrasser des entraves du péché originel.
Jour de l'Ascension
L'ascension n'est pas seulement une fête de l'église, mais aussi une fête nationale. Et dans le calendrier paysan, cette journée était d'une grande importance.
Dans le calendrier populaire, l'Ascension a achevé le cycle des célébrations du printemps. Après cette journée, le printemps s'est terminé et l'été a commencé, déjà avec ses propres coutumes et événements festifs. La fille du printemps s'est «fanée» et a cédé ses droits à la chaleur et à la chaleur.
Selon les signes, la pluie promettait ce jour "humide", avec des orages, en juillet. Les rossignols de la nuit de l'Ascension chantaient plus proprement et plus fort, voyant le printemps et l'été invitant.
Escaliers vers le ciel
On croyait que pendant quarante jours, de Pâques à l'Ascension, les portes du ciel et de la terre, du paradis et de l'enfer se sont ouvertes. Et pendant tout ce temps, les âmes des morts pouvaient se déplacer librement autour de la terre, visiter leurs proches et leurs proches, et parfois des ennemis et des bourreaux. Avec le coucher du soleil dimanche, les portes ont été fermées et les morts sont revenus.
Le soir, à ce moment où le disque du soleil se cachait derrière l'horizon, dans le ciel coucher de soleil, on pouvait voir des portes fantomatiques se refermer lentement. Le haut, décoré de sculptures, les volets convergeaient en douceur puis fondaient dans l'obscurité - il fermait les portes du Paradis, fermait le Ciel. Certes, cette image ne pouvait être observée que par celui qui est pur et brillant dans son âme, celui qui ne s'est pas taché de la saleté du péché.Et cette croyance était peut-être la plus puissante de celles associées au dimanche.
Le Christ lui-même, selon la rumeur populaire, a erré le long des routes poussiéreuses pendant ces quarante jours, observant comment les gens vivent, punissant le mal fait et récompensant l'altruisme. C'est pourquoi ces jours-ci, il était impossible de refuser à ceux qui demandent - de faire l'aumône, de nourrir les affamés, d'écouter les saints fous. Après tout, on ne sait pas qui se cache sous le couvert d'un misérable - un simple mortel, un saint ou le Fils de Dieu lui-même.
En raison de cette croyance chez les Slaves, cette fête a été célébrée comme le jour de la commémoration des morts, avec tous les attributs qui l'accompagnent. Crêpes frites et gâteaux minces de pâte sans levain - «onuchki» ou «pattes» / «lapochki». Ils ont été appelés ainsi parce qu'ils étaient cuits «sur la piste» - la route vers le ciel était destinée. La première crêpe, la «lapotka», devait certainement être donnée à quelqu'un, surtout aux pauvres, aux bienheureux, aux «kaliks de transition». Traitez ensuite les voisins - «pour le souvenir de l'âme», et seulement après cela, asseyez-vous pendant une centaine avec toute la famille. Des crêpes généreusement parfumées à l'huile - "de sorte que le chemin sous les jambes roule."
Un attribut indispensable de la commémoration était les «échelles» - des biscuits à base de pâte fraîche ou de levure, souvent non sucrés, cuits sous forme de petits, deux ou trois traverses, des escaliers. Les échelles sont avant tout un régal pour les enfants. Ils ont offert à tous les enfants voisins qu'ils se souvenaient des morts. Grâce à ces échelles, l'âme pourrait s'élever plus rapidement vers le ciel. La table traditionnelle était complétée par des œufs colorés, de la bouillie-kutia, parfois de petits pains funéraires.
Les gens du dimanche étaient célébrés tranquillement, dans le cercle familial, sans grandes fêtes et foires.
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