Kristi himmelfartsdag eller himmelfartsdag - en av de tolv (tolv viktige høytidelige hendelsene etter påske) i den ortodokse kalenderen. Himmelfarten er nært forbundet med Kristi hellige oppstandelse og har ikke en fast dato. Derfor beregner ortodokse kristne årlig hvor mye de skal feire himmelfarten. 2020 vil ikke være et unntak.
dato
Kristi himmelfart er en feiring til ære for den berømte hendelsen som er beskrevet i Bibelen, Kristi himmelfarts oppstigning i kjødet etter hans oppstandelse. Ifølge legenden skjedde dette den førti dagen etter at Kristus dukket opp for disiplene hans. Oppstandelsens høytid kalles nå påske, noe som betyr at himmelfarten blir feiret førti dager senere (samtidig blir selve Bright Sunday tatt som et referansepunkt).
I 2020 skal Himmelfarten feires 28. mai torsdag.
Du kan selvfølgelig beregne feriedato for 2020 selv. Det er nok å legge den angitte tiden (40 dager) til påsken (19. april).
Bibelhendelser
I evangeliet beskrives begivenheten bak feiringen kort. Kristus, som samlet seg rundt disiplene sine, kunngjorde at om noen dager skulle apostlene bli "døpt med Den Hellige Ånd" - dette er nedstigningen fra Den Hellige Ånd på apostlene i Jerusalem 10 dager etter Kristi himmelfartsdag (denne høytiden i ortodoksien ble kalt åndedagen). Etter å ha gått avskjed med disiplene, steg Jesus over jorden, hylte seg i en sky og steg opp til himmelen.
Selv om himmelfarten er beskrevet i evangeliene til Lukas og Markus og i Apostlenes gjerninger. Merkelig som det kan se ut, er hendelsen bokstavelig talt viet til flere datoer i de hellige bøkene, selv om Jesus selv snakket om den forestående himmelfarten opp til himmelen lenge før hans død og vendte tilbake til de levende verden.
symbolikk
I kristendommen er himmelfart av største betydning. Ferienes symbolikk er i oppdagelsen av himmelen, åpningen av et sted hvor en person vil være ubetinget lykkelig. Himmelen er den åpne døren til verden av vennlighet, glede, tilgivelse, verden for evig liv.
Kristi komme er et symbol på tilgivelse som enhver troende mottar. Et symbol på kunnskapen om at alle på slutten av den jordiske banen vil være i stand til å kaste av seg sjaklene fra den opprinnelige synden.
Kristi himmelfartsdag
Kristi himmelfart er ikke bare en kirkeferie, men også en nasjonaldag. Og i bondekalenderen var denne dagen av stor betydning.
I den populære kalenderen fullførte Ascension syklusen med vårfeiringen. Etter denne dagen var våren slutt og sommeren begynte, allerede med egne skikker og festlige begivenheter. Vårjenta “bleknet” og avsatte rettighetene sine til varme og hete.
I følge tegn, regnet regnet på denne dagen "vått", med tordenvær, juli. Nightingales på Kristi himmelfarts natt sang renere og høyere, ser av våren og inviterer sommeren.
Trapper til himmelen
Det ble antatt at i førti dager, fra påske til himmelfart, åpnet portene til himmel og jord, paradis og helvete. Og hele denne tiden kunne de dødes sjeler fritt bevege seg rundt på jorden, besøke sine nærmeste og kjære, og noen ganger fiender og pine. Med solnedgangen på søndag ble portene stengt og de døde vendte tilbake.
Om kvelden, i det øyeblikket da solskiven gjemte seg bak horisonten, kunne man i solnedgangshimmelen se spøkelsesaktige, sakte stenge porter. De høye, utskårne sjerpene konvergerte jevnt og smeltet deretter i mørket - det lukket paradisets porter, lukket himmelen. Det er sant at dette bildet bare kan observeres av en som er ren og lys i sin sjel, en som ikke har farget seg med syndens skitt.Og denne troen var kanskje den kraftigste av dem som var forbundet med søndagsdagen.
Kristus selv vandret, ifølge folkelig rykte, langs støvete veier alle disse førti dagene, og observerte hvordan mennesker lever, straffer for det onde som er gjort og belønnet for uselviskhet. Derfor var det i disse dager umulig å nekte dem som ber - å gi almisser, å gi mat til de sultne, å lytte til de hellige dårene. Det er tross alt ikke kjent hvem som skjuler seg under dekke av en elendig person - en ren dødelig, en helgen eller Guds sønn selv.
På grunn av denne troen blant slaverne ble denne høytiden feiret som dagen for minnesdagen til de døde, med alle tilhørende attributter. Stekte pannekaker og tynne kaker fra usyret deig - “onuchki” eller “poter” / “lapochki”. Det ble de kalt fordi de ble bakt "på banen" - veien til himmelen var ment. Den første pannekaken, “lapotka”, måtte absolutt gis til noen, best av alle de fattige, salige, “overgangskalikene”. Så behandle naboene - "for å minne om sjelen", og først etter det sett deg ned i hundre med hele familien. Pannekaker sjenerøst smaksatt med olje - "slik at banen under bena rullet."
Et uunnværlig attributt til minnesdagen var "stiger" - informasjonskapsler laget av fersk eller gjærdeig, ofte usøtet, bakt i form av små, to eller tre tverrbjelker, trapper. Stiger er først og fremst en godbit for barn. De gav alle nabobarna gave som de husket de døde. Gjennom disse stiger kunne sjelen stige raskere til himmelen. Det tradisjonelle bordet ble supplert med fargede egg, grøt-kutia, noen ganger små begravelsesbrødruller.
Søndagens folk ble stille feiret, i familiekretsen, uten store festivaler og messer.
Les også:
(Ingen vurderinger ennå)
Laster inn ...
